Древо жизни (2011)

Мне все говорили : не ходи на это кино, нет-нет, не в коем случае, все даже до середины не досматривали и уходили с сеанса. Но мнений много, а я одна и я оказалась полной дурой, что послушалась этих людей и не сходила в кино, чтобы посмотреть эту замечательную картинку.

Безупречные кадры, в фильме показано именно то, что я в коем-то роде ценю сама. Это «природа»,прибой моря, шелест листьев, лучи солнца. Как многие отказываются в это верить и говорят, что это чушь, но ведь так и есть, нужно делать добро и оно когда-то тоже повернется к тебе лицом, найди себя в этом большом мире. Любовь, одна большая любовь.

Тема которая касается каждого — это отношения с твоим отцом. Ты либо любишь его, либо ненавидишь, одно из двух, больше нет вариантов. Если у кого-то в семье не было казуса, то вы очень счастливый человек, хочу я вам сказать, но все равно не верю, что у вас такого не случалось. Понравилось то, что он раскаялся в своих поступках, осознал то, как он ведет себя со своими родными детьми. Мать конечно в большинстве случаев, хоть и боится мужа, но все равно различными способами пытается защитить своё дитя. Мать — это и есть мать! Её никто и ничто нам никогда не заменит, как бы мы сильно не любили кого-то другого.

Прекрасная картинка, поучающая человека именно о том, что важно и окружает нас каждый день.

10 из 10
-------------------------------------------------------------------------------------
Существует два пути, по которым может пойти человек. Всю жизнь борются в нём эти пути, и от того, какой путь он предпочтёт, будет зависеть его судьба… Их называют по-разному: Светом и Тьмой, Добром и Злом, телесным и духовным. Теренс Малик говорит о Благодати и Плоти. Благодать имеет в основе своей бескорыстную любовь к ближнему, милосердие и смирение. Плоть же заботится только о себе, о собственном благосостоянии, достижении поставленных целей любой ценой. Пришедший к Благодати чистую душу имеет; душа того, кто Плоть предпочтёт, черствеет…

У человека всегда есть право выбирать, но не всё зависит от его воли. Многое закладывается в детстве, когда единственный пример — это родители. И хорошо, если они «смотрят в одну сторону». Но Джеку не повезло, и с самого детства он вынужден разрываться между Плотью-Отцом и Благодатью-Матерью. У каждого из них своя правда, и звучит она одинаково убедительно. Отец, считая, что для того, чтобы чего-то достичь в этом мире, нельзя поддаваться чувствам, воспитывает детей в строгости, порой даже чересчур жестоко, заставляя обращаться к себе не иначе как «сэр» и пресекая любые попытки неповиновения. Вполне возможно, что таким образом он просто хочет, чтобы дети избежали ошибок, которые он когда-то допустил из-за собственной неуверенности. Мать же… всегда просто Мать, любящая, заботливая, внимательная, всепрощающая и вседозволяющая.

Говорят, что любовь спасёт мир. Но когда эта любовь такая непохожая у каждого из Родителей — это не спасает, а разрушает и мир семьи, и хрупкие мирки каждого из её членов, особенно детей. Младшие братья ещё толком ничего не понимают, но Джек постоянно чувствует себя потерянным. Мир ребёнка не может, не должен быть столь сложным… и в какой-то момент его мировосприятие застревает где-то в пустоте, так и не определив для себя путь. Он заплутал, утратил чувство гармонии с миром. Потерялся для самого себя. Звуки древних песнопений заглушают шум ночных магистралей, и трава растёт сквозь стеклянные пирамидки небоскрёбов… Странное ощущение. Тишина. Небытие.

Так душа грешника, умершего праведником, не попадает ни в рай, ни в ад, а останавливается в чистилище, откуда ещё можно найти дорогу… но как?

Книга Иова, цитата из которой была вынесена эпиграфом к «Древу жизни», считается самой древней и самой загадочной частью Библии. Религиоведы до сих пор спорят, когда она была написана, кто на самом деле был её автором и являются ли события, в ней описанные, вымыслом. И один из основных вопросов, поднимаемых в фильме, повторяет обращение самого Иова к Богу: почему должны страдать те, кто этого не заслуживает? Почему Господь, к которому маленький Джек обращался со своими наивными молитвами, доверяя ему все сокровенные тайны, словно другу, позволил захлебнуться в бассейне маленькому мальчику? Почему его брат, всю свою жизнь добрый и кроткий, словно ангел, должен был умереть так рано? Как мог допустить это тот, кого Джек всегда считал всемогущим и всемилостивым? Все эти вопросы терзали душу ребёнка, заставляя всё больше и больше путаться.

Но ни о каком богоборчестве, как писал один из рецензентов, речи не идёт, ведь мальчик ставил под сомнение не само существование Господа, а справедливость, им свершаемую. В течение фильма он, а вместе с ним и зритель, получают и ответы. Бог всемогущ, только он решает, отдать или забрать, и никому не дозволено вмешиваться в его дела. Бог высок могуществом Своим, и кто такой, как Он, наставник? Кто укажет Ему путь Его; кто может сказать: Ты поступаешь несправедливо? (Иов, 36).

Здесь, на КиноПоиске, «Древо жизни» постоянно сравнивают с кубриковской «Космической одиссеей» и «Фонтаном» Аронофски. Присоединюсь, с той только разницей, что и Кубрик, и Аронофски снимали сложные метафорические притчи без намёка на религиозность (в том же «Фонтане» христианские символы соседствуют с каббалистическими, являясь не более чем формой выражения режиссёрских мыслей), а основным источником вдохновения Теренса Малика послужила Библия. Видно, что он — человек религиозный и относится с большим трепетом ко всему, что связано с Богом. Безусловно, режиссёр имеет свою позицию, тем более что «Древо жизни» — кино авторское. Но позиция эта слишком уж однобокая и консервативная, не терпящая возражений. Идеи фильма наверняка будут очень близки для мировоззрения американцев, у которых даже деньги кричат о «trust in God», но не для страны, в которой 80 лет вообще не было религии, а в настоящее время происходит что-то вроде второго Крещения Руси с навязыванием христианских догм. И не для меня. Я не могу назвать себя атеисткой, я не могу сказать, что излишняя «обожествлённость» фильма его портит, но то, что лично меня такая однозначность смущает — это факт.

«Древо жизни» — один из самых красивых фильмов из тех, что я видела. Наверное, так ребёнок смотрит на ночное летнее небо, безграничное, сверкающее мириадами звёзд — огромную бездну, привычную и загадочную, пугающую и манящую одновременно. Это настоящий гимн человеческой жизни, воспевание человека как сложного и удивительного микрокосмоса. Зарождение новой жизни — персональный Большой Взрыв. Воды Материнского лона — Мировой океан и одновременно родной дом, со всею мебелью и игрушками. Отдельно взятая жизнь в новом фильме Малика превознесена до космических масштабов, но при этом почему-то особенно чувствуешь себя песчинкой во Вселенной, ненужной частью огромного целого.

Операторская работа удивительна. Мы как будто являемся наблюдателями, нам не показывают кино, а позволяют понаблюдать за чем-то важным, что откроется лишь в случае, если мы будем смотреть очень внимательно. Поэтому смотришь на одном дыхании, боясь упустить хотя бы кадр, чтобы ничто не смогло ускользнуть от взора…

А если отбросить всю философию — получится довольно мрачная социальная драма о не самом худшем варианте того, что может вырасти из детей, чьи родители конфликтуют между собой. Если учесть, сколько браков сейчас заканчивается разводами и сколько детей растут без одного родителя, с постоянно подпитываемым чувством ненависти в душе — очень актуальное кино. Ведь иногда так и хочется крикнуть выясняющим прямо на глазах крохи отношения родителям: «Что вы делаете? Человека ведь воспитываете!»

И религия здесь уже совершенно не при чём.

Всего было отснято 370 миль плёнки, или 364 часа 30 минут материала. На его основе Терренс Малик планирует подготовить к выпуску специальную 6-часовую версию фильма.
Впервые о проекте Малик заговорил еще в 1978 году – тогда лента была известна, как «Q».
Изначально на главную роль пророчили Колина Фаррелла. Когда компания River Road вновь взялась за проект в 2008 году, велись переговоры также с Хитом Леджером.