* Брэд Питт отказался от одной из главных ролей в фильме «Отступники» (2006) (со-продюсером которого он являлся), чтобы поучаствовать в этом фильме, потому как давно являлся поклонником фильмов Алехандро Гонзалеза Иньярриту.
* Ринко Кикучи проходила процесс отбора на роль Чико в течении года, пока наконец-то не была на неё утверждена.
* Бобкер Аит Эль Каид был приглашён на пробы на роль Юссефа (маленького марокканского мальчика, который натворил немало плохих дел с помощью винтовки отца) после того, как режиссёр фильма, Алехандро Гонзалез Иньярриту, увидел его играющим в футбол на местной городской площади.
* По-английски Вавилон пишется как Babylon. Фильм же называется в оригинале «Babel» — это английское написание слова Вавилон, произносимого на арабском языке или иврите.
* В финальной части фильма вертолёт с раненой Сьюзан пролетает вблизи главной достопримечательности Касабланки — Великой мечети Хасана II.

Название фильма говорит само за себя. В словарной статье, посвященной данному слову, первым значением указывается — Вавилонская башня, вторым — галдеж, смешение языков. Это небольшая справка дает понять, на что замахнулся Алехандро Гонсалес Иньярриту.

Имея в поле зрения его предыдущие работы — «Сука-любовь» и «21 грамм» с их ярко выраженной дискретностью повествования и структуры, которые его и прославили, наверное, имеет смысл подойти к картине как не просто интеграции опыта, но и выхода за его пределы. А в одном из недавних интервью режиссер упомянул о восприятии всех его картин, как некой трилогии, отчего спрос с последней стал значительно выше.

Распластав действие не только во времени, что уже для него характерно, но и в пространстве, Иньяритту задал координаты, с помощью которых можно перемещаться в теле картины, с легкостью ломая языковой барьер (английские субтитры будут в помощь), он пытается буквально соответствовать заглавию. Весь этот гул языка намного точнее отражает то, к чему стремится — но не может до конца показать камера — дискоммуникация человечества, имеющего все возможные для этого технические средства.

Постоянный сценарист Арриага, уподобляясь античным образцам, никогда не искал сложных сюжетов — и в этой картине, занимающей более двух с половиной часов, вся фабула сродни метафоре — маленький камешек вызывает горный обвал. Пуля, выпущенная в Марокко, отдает рикошетом в США, Мексике и Японии, ставя под сомнение сам принцип географии, руша собой время, чтобы в конце концов выйти в надмировые сферы. И вся сюжетная линия, словно кривая перескакивает с континента на континент — тут семейная трагедия во время туристической поездки, вот мексиканская свадьба, пьнящая и отчаяная, как и ее последствия — а здесь, в Японии, где уже случались лингвистические недоразумения, царит одиночество молодой девушки.

Пару играют седовласый Брэд Питт и почти весь фильм раненная Кейт Бланшетт, яркие представители англосаксонства на фоне марокканцев, что получается почти киплинговское бремя белого человека. Намного интереснее в повествовании о глухонемой японской девушке — доминация жестов над вербальностью, многоградность Токио на фоне приспущенной атмосферы инстинктивно напоминает о значимости азиатского кино. Ну, а с присутствием Берналя на веселой мексиканской эскападе — еще тот вопрос, складывается впечатление, что он отыгрывает какие-то неведомые моменты «Сука-любовь», да ответ будет прост — он все еще мексиканец, и это кровный долг.

Иньярриту удалось, пожалуй, самое ценное — создать красоту эмоций, не зависимо от обстоятельств, раскрасив ими, точно Старший Брейгель, масштабы своего полотна, любовно уделив внимание деталям и точно распорядившись основными линиями. Но, в свете мобильных и эмоционально более интимных «Сука-любовь» и «21 грамм», по иронии судьбы, картина выглядит Вавилонской башней. Ей приятно любоваться, наслаждаясь ее грандиозностью, углубляться в поисках деталей, но нельзя довериться и раскрыть свои объятья, и все же, стоит помнить, на этот раз, рухнет не она — рухнем мы.

| Роман Куланин

Тяжело смотреть. Но результат стоит усилий — многие проблемы становятся яснее.

Например, почему люди конфликтуют и вечно что-то делят. Или что трагедия общества начинается с трагедии отдельного человека.

Спасибо режиссёру, разложившему глобальные проблемы по полочкам и сделавшему их гораздо яснее.

Но пересматривать не стану — слишком тяжело.

9 из 10

Одна глупая ошибка, нелепый поступок, не объяснимый здраво — и жизнь человека безвозвратно меняется. Одним махом летит под откос весь благополучный доселе паровоз, в вагонах которого накоплено добра, денег, семейного счастья, детишек и прочего позитива.

Не смотрите этот фильм, если ждете от него «большой» философии. Не смотрите — если предпочитаете развлекательное шумное кино. Не смотрите — даже если собрались посмотреть ради симпатяги Брэда Питта.

Но непременно, обязательно, безотлагательно посмотрите его, если в вашей жизни есть ценности, которые ни в коем случае нельзя терять. Если в вашей жизни есть люди, потеря которых сравнима для вас с собственной гибелью. Если вам никогда не смириться с болью, горем, несовершенством этого мира.

Он покажется вам скучным? Затянутым? Пересмотрите его еще раз. Смотрите частями, ставьте на паузу — и думайте.

Не нужна большая философия, чтобы осознать маленькую истину — в этом несовершенном мире все взаимосвязано. Все наши маленькие человеческие жизни, судьбы переплетены в тесный клубок, и потянув за одну ниточку, даже только коснувшись ее ворсинок, каждый из нас способен пустить под откос благополучный паровоз чьей-то жизни. Одним легким движением, одним неосторожным глупым поступком.

9 из 10

Вавилонскую башню не построить никогда
Ещё до того как я прочитал сейчас слоган фильма «Если хочешь, чтобы тебя поняли… Слушай» я понял, о чем этот фильм. О непонимании.

Вавилонскую башню недостроили люди, стремящиеся приблизиться к Богу и может быть даже сать больше чем Бог. За это он покарал их, дав им всем разные языки. Они перестали понимать друг друга и общее дело остановилось. Все рабрелись по разным дорогам.

Непонимание. Даже если люди говорят на одном языке (К. Бланшетт и Б. Питт), между ними может быть пропасть этого непонимания. Они хотят стать ближе, хотят чтобы пропасть исчезла, но это невозможно. Они не понимают друг друга. и только этот несчастный случайс выстрелом, рожденный маленьким арабом, только этот несчастный случай делает их ближе. Они оба вдруг остро чувствуют тонкую грань между жизнью и смертью, грань, которая может их разделить навсегда. И в чужой стране, где никто не может им помочь, он, плача от осознания беспомощности, а она, истекая кровью — находят новый путь друг к другу. В общем для меня их история была самой внятной пожалуй.

Тронула история японки. Сама девчонка прекрасная. И ведь та же тема непонимания. Она живёт в глухом мире, где нет звуков. Она хочет, чтобы к ней прикасались. Она хочет чувстовать себя такой же как и все девочки её возраста, но это невозможно. Над ней смеются и она злится на смеющихся. У ней нет слов чтобы выразить что она чувствует, она может только писать. Это девочка как переполненный сосуд, уже нужно куда то вылить содержимое, но никто не хочет это сделать, на неё смотрят как на инвалида, кем она и является.

В общем, этот фильм наверное нужно смотреть много раз, потому что я чувствую, что там много тем, много того, что я не увидел сразу и не понял. Но фильм, бесспорно, глубокий и правдивый.

Это не кино… Это нечто гораздо большее и важное… И слово «шедевр» язык не поворачивается произнести, ибо это слишком грубое, слишком сухое, слишком никчемное слово… По таким фильмам можно писать научные диссертации, о них можно думать часами, такие фильмы глубоко забиваются в душу, занимают особую часть тебя… Это не кино, это не шедевр. Это настоящее искусство.

Ответственность, понимание, сострадание, взаимопомощь, ненависть, бездушие, эгоизм… все сплелось, все смешалось… Совершенно разные люди, разных национальностей, вероисповеданий, привычек и нравов… но как же они похожи… Они страдают от одного и того же, радуются похожим вещам… Они все частички огромного клубка под названием человечество.

Все в мире взаимосвязано и взаимозависимо. Идея не нова и банальна. Блестящее Столкновение уже сказало почти все на эту тему, но Вавилон он другой… Он намного злее, жестче, откровеннее… Он подобен снежному кому летящему с горы… С каждым кадром проблемы становится все больше и больше, мир становится все мрачнее… И это уже не картинка, это настоящий комок нервов… Как будто с тебя содрали всю кожу… Чувства обострены до предела… А ведь ничего сверхъестественного не происходит.. Все просто. Каждый день миллионы людей страдают от подобных проблем, каждый день сотни и тысячи умирают, каждый день совершаются непоправимые ошибки… Но почему то только в кино удается почувствовать всю боль окружающего мира. Только кино дает окунуться с головой в этот водопад проблем…

Шикарно. Безупречно. Жестоко.

Очень грамотно снятый фильм. Иньярриту мастерски ведет сюжетную линию, непредсказуемым образом переплетает судьбы главных героев, сталкивая их с непредвиденными обстоятельствами. Как он любит играть с киноматериалом, было видно еще в его предыдущей картине «21 грамм», где эпизоды были словно нарезаны и произвольно, беспорядочно вклеены в единую киноленту — понять что же, в конце концов, произошло можно только в конце…

А все началось с пули, выпущенной из винтовки марокканским мальчишкой по автобусу с туристами. И эта пуля по принципу домино повлияла на судьбы людей из разных уголков планеты…

Иньярриту, может быть, сам того не ведая, поднимает в своей картине много насущных проблем. Каждый, кто посмотрит этот фильм, сам решит для себя, какова его основная идея. Иньярриту предоставляет такой выбор. Брешь во взаимопонимании между отцами и детьми? Политическая (а возможно и расовая) дискриминация мексиканцев в США? Разрушение традиционной восточной системы воспитания? Сам режиссер посвящает этот фильм своей жене и детям. Мне же видится, что идея фильма шире.

Марокканский паренек подглядывает за своей сестрой, в то время как она переодевается. Няня, отчаявшись найти себе замену, берет порученных ей детей с собой на свадьбу сына в Мексику, являясь нелегальной иммигранткой. Глухонемая японка мучается оттого, что на нее не обращают внимания юноши, чувствует себя изгоем, терпит непонимание со стороны отца. Американские туристы, беспричинно опасаясь за свои жизни, бросают своего соотечественника и его раненую жену в марокканской глуши. Полицейские стреляют на поражение в незащищенных людей…

Все эти отдельные сюжетные ветви киноповествования настораживают меня. Что-то не так в этом мире. Сломались какие-то механизмы, порвались нити, на которых стоял свет в прошлом. Или же эти разрывы и повреждения стали явственнее?

Мы можем говорить на разных языках, быть воспитанными в разных культурах, но в то же время прекрасно понимать друг друга, беседуя о семье, родине, природе. Или же спать в одной постели с любимым, родным человеком, прожить с ним бок о бок с десяток лет и не понимать друг друга. Словно дух разобщения ходит между нами. И убивать этот дух в экстремальных условиях, когда подчас неизвестно, выйдем ли мы из этих условий живыми…

Практически всякая современная культура (не страна) представляет собой модель вавилонской башни, переживая иноземное влияние. И под прессом этого влияния культура медленно сходит на «нет». Мир переживает глобализацию — новый этап колониализма. И роль колонизаторов играет американская псевдокультура, американский образ жизни.

Это отражено и в картине Иньярриту. Герои пьют на окраинах Сахары кока-колу, брезгуя местной водой. Японская молодежь танцует в клубах под ритмы зарубежной музыки, глотает «колеса», по ТВ показывают развлекательные шоу, снятые на американский манер…

Символичны конечные кадры фильма…

Город пороков и Врата Бога
Сегодня ночью, в ожидании Оскара, наткнулся на фильм «Вавилон» и не мог не посмотреть — во-первых смотреть было просто нечего, а во-вторых — где-то, когда-то слышал, что фильм неплохой.

В результате я увидел очень неоднозначную картину. В первую очередь, конечно, неоднозначную по содержанию. Я уже был знаком с подобными фильмами и сюжет «эффекта бабочки» поднимался не раз, но эта картина — тот случай, когда тема, уже не однократно воплощенная на экране смотрится очень достойно.

Если обратиться к этимологии слова «Вавилон», то можно увидеть следующее: Слово «Вавилон» происходит от семитского «bab-Illu», означающего «Врата Бога. В то же время, о смысле данного понятия в среде историков и толкователей до сих пор идут споры. Однако, наиболее часто «Вавилон» имеет нарицательное значение, как Великий город, удивительный по своей широте, богатству и… безнравственности. Создателям картины, на мой взгляд, удалось передать то самое ощущение, которое по описаниям испытали иудеи, увидевшие Вавилон, ощущение, складывающееся из восторга перед многообразием нашего мира и времени, количества стран, языков и культур, и ужаса от того, насколько в этом многообразии одинок человек, насколько ничтожным является его равновесие в этом мире, если его может пошатнуть кусок свинца, весом в несколько грамм.

Помимо этого, в растафарианстве Вавилон символизирует прагматичную западную цивилизацию, построенную белыми (потомками пуритан) людьми. Отголоски этого смысла тоже присутствуют в фильме — отношение к мексиканцам в Америке и, как противовес, отношение к героям Брэда Питта и Кейт Бланшетт в Марокко.

Другими словами, «Вавилон», как картина является сложным многоуровневым произведением, наполненным эмоциями, граничащими с нервным срывом, призванными показать, наверное, в самых обыденных ситуациях самую непредсказуемую развязку и незащищенность человека, столкнувшегося с ней. Очевидно, что авторы хотели также показать неотвратимость Рока, справиться с которым (опять же по мнению создателей) человек не в силах.

Если же говорить проще, то попытайтесь представить себе Вавилонскую башню, возвышающуюся сейчас прямо перед Вами, на которую Вы, сами того не желая, поднимаетесь, сталкиваясь плечами и локтями с другими, подобными Вам людьми, поглощенными обилием эмоций и впечатлений подъема, который, в сущности, от Вас даже не зависит. И хотите Вы того или нет — однажды башня все же рухнет, поглотив всех, кто в ней находится. Именно этот момент, момент первых признаков падения, на мой взгляд, и удалось блестяще показать создателям фильма «Вавилон».

9 из 10